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建立日期: 2010-01-18
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徐贲:刘翔当官和“干部”的定义
林中鴷:好制度、好法律的十一个
景凯旋:生活在真实中
秦晖:为什么人们厌恶帝制
秦晖:不仁不义的帝制和亦道亦德
侯工:民主与民粹
王丽萍:微政治——我们身边的政
储成仿:“革命”及其释义追寻
韦森:民主、法治与自由——──
韦森:法治、自由与伟大社会——
最新评论
恭祝法理诗情博友新春快乐!
本人是作者,原文做了小的修改(
上边,把他看好了,进步是早晚的
理想之境。
只要才与位齐,都是正常。
阅读,永远是一种快乐的生活状态
节日快乐
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不反思自己就是最大的错误!云南
现实生活中,“理性”几乎成了恰
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朝海听法待花开
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徐贲:刘翔当官和“干部”的定义 (2011-10-10 16:31:21)阅读次数:60

 

徐贲:刘翔当官和“干部”的定义

 

   有来自《华西都市报》的消息说,体育名人刘翔在微博上发了一张“新办公室”的照片。据了解,刘翔在今年6月就已开始担任上海市体育局团委副书记。该职务为非行政职务,刘翔无需像公务员一样“坐办公室”。有网友评论道,“这相当于副处级干部咯”。

 
 
  像刘翔这样,又是“干部”,又不需要像“公务员”那样上班,在一般人的眼里,大
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林中鴷:好制度、好法律的十一个特征 (2011-10-10 16:12:02)阅读次数:23

 

林中鴷:好制度、好法律的十一个特征

 

  按照一般说法,制度是要求大家共同遵守的办事规程或行动准则;法律由国家强制力保证实施的、以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。制度和法律两个概念具有高度相关性,内涵相似;同时好制度能产生好法律,好法律又能促进制度的进步和完善。小平说过,好制度让坏人干不成坏事,坏制度让好人干不成好事。还有人说

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景凯旋:生活在真实中 (2011-10-10 15:48:24)阅读次数:14

 

景凯旋:生活在真实中

 
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秦晖:为什么人们厌恶帝制 (2011-10-10 15:39:51)阅读次数:7

 

秦晖:为什么人们厌恶帝制

 

   【帝制兴衰:辛亥百年话“传统”之三】

 

   系列文章:

   【一】秦晖:“演员”越来越清晰,“剧本”越来越模糊

   【二】秦晖:“改朝换代”与君主和平立宪的可能

 

  历史上中国人口的大起大落,可以说是任何别的民族都没有的

  大灾难的形成机制
 
  与那些“封建”文明形成鲜明对比的是:秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。承平之时,“
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秦晖:不仁不义的帝制和亦道亦德的宪政 (2011-10-10 15:36:25)阅读次数:5

 

秦晖:不仁不义的帝制和亦道亦德的宪政

 

——辛亥之变的价值观思考

 
  即便是洋务时代的极端守旧派,如陈兰彬、刘锡鸿,也非常清楚帝制的不仁不义和实行宪政的好处。到了辛亥还能不立宪吗?而清廷坚持不做虚君,发生革命就不奇怪了。
 
  向往“飞天”的传统
 
  过去人们争论“中国古代有没有某种传统”这类话题时,往往混淆两个问题,其一是国人有没有欣赏这东西的价值观
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侯工:民主与民粹 (2011-10-10 15:27:47)阅读次数:5

 

侯工:民主与民粹

 

  什么是民主?什么是民粹?这是两个比较容易混淆的概念。


  经常听到有人说:“民主很简单,就是少数服从多数。”这种说法,似是而非。因为这种说法忽略了民主一个重要的前提:民主的产生,必须经过广泛的发动民众,对议题进行充分的酝酿,反复的理性的论证,甚至是激烈的争辩,然后每个人在自由的状态下作出的决定。这样形成的多数,少数才

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王丽萍:微政治——我们身边的政治文化演变 (2011-10-10 15:22:27)阅读次数:5

 

王丽萍:微政治——我们身边的政治文化演变

 

  从世界不同国家的政治现状和发展趋势来看,人类社会似乎已经进入“微政治时代”。今天的政治已经与曾经很长时间主导人们政治生活的对理念、信仰、制度、权威等价值和相关命题的关切渐行渐远,而更多地表现为对民众日常生活的关注,或仅仅是对民众具体、细小甚至琐碎诉求和问题的回应。微政治的出现,一方面是政治过程中民众现

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储成仿:“革命”及其释义追寻 (2011-10-10 15:14:00)阅读次数:15

 

储成仿:“革命”及其释义追寻

 

  20世纪的中国,从辛亥革命、国民革命、共产革命,到无产阶级文化大革命,大约70年间,革命一词在中国言论界甚嚣尘上、炙手可热,革命成了家常便饭,革命成了杀人借口,革命成了攻击武器,革命成了护身咒符,革命成了为善动力,革命成了作恶外衣。


  然而,什么是革命?革命一词的内涵是什么,即:政治哲学家们对革命一词作何释义?却一直是个学

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韦森:民主、法治与自由——──重读哈耶克之七 (2011-10-10 15:09:41)阅读次数:5

 

韦森:民主、法治与自由——──重读哈耶克之七

 

  法治、宪政、自由,是哈耶克经济、政治和社会思想中的核心理念,而建立一个良序法治下的市场经济秩序,则是哈耶克一生所宣扬的伟大社会的基本目标。如果说哈耶克对自由、宪政和法治的理念一生持之以恒地进行探索、论辩、解释和不断弘传的话,对民主他则一直有所保留,并在许多著作中进行了反思性批评和反证性的论辩。基于

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韦森:法治、自由与伟大社会——重读哈耶克之六 (2011-10-10 15:08:52)阅读次数:13

 

韦森:法治、自由与伟大社会

 

  ——重读哈耶克之六


  自由(liberty),是哈耶克整个经济社会思想和卷帙浩繁着述中的一个核心概念。在哈耶克看来,与“自由”概念相关联的个人自由、自由财产制度、自由企业制度、经济自由、政治自由、自由之宪政(liberal constitutionalism)乃至自由社会,构成了他所憧憬和弘扬的“伟大社会”的基础性制度构件和本质特征。正如一位当代奥地利学派的论者

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